曰卜郊非礼也卜郊何以非礼鲁郊非礼也其言即孔
子之意也 隐公 尝问羽数于众仲众仲曰天子用八诸
侯用六大夫用四士用二公从之于是初献六羽若如
八佾之赐果出成王则众仲胡 (第 16b 页)

然纲
纪风俗宏模巨典犹未见使天下改观而易听者相公
岂欲委顺以俟时乎语曰日中必熭操刀必割窃见向
者张文 隐公 刚直之气毅然以天下为己任然不逾年
遽以病殁近欧阳公人伦冠冕向用方殷亦奄然长逝
二公者皆自以神智妙用和 (第 3b 页)

全身避世是故居卑者
挫荣者也夷俗者清质者也夫此优孟之所述而东方
生之所托寄者也盖未几而空同氏出竟用吏 隐公 闻
天下今先生不食酒时以文自娱而诸子之业空同氏
言者四矣其何能终晦先生先生第往哉吾又闻淮之 (第 22b 页)

公税亩孟献子谏曰鲁诸侯之望也诸侯之望鲁
也曰秉周礼也今税亩是弃周礼也以秉礼闻而弃之
诸侯其谓我何先君 隐公 以我许田易郑之祊君子犹
且非之曰有王制在王吏若以疆埸为问将何以辞其大 (第 3b 页)

公羊
未尝言之谷梁未尝言之国语未尝言之公羊之言曰
卜郊非礼也卜郊何以非礼鲁郊非礼也其言即孔子
之意也 隐公 尝问羽数于众仲众仲曰天子用八诸侯
用六大夫用四士用二公从之于是初献六羽若如八
佾之赐果出成王则众仲胡 (第 9a 页)

隐公 尚以为腼臧孙抗论于中庭太史大书于汗简迨
泗渊之偶滥则里革之直言难免冬荐之期既过夏槁
之令未展曾是滈池 (第 3b 页)

其防使之跳梁于外而又望其德我而不噬此虽至愚
者不为今 隐公 之于桓公何以异此夫 (第 2b 页)
隐公 岂不知其
弟之为豺狼哉然所以尊崇其母至于不顾非礼而为
之者亦欲藉是区区以稍慰安桓公之心而使之不我
噬 …… (第 2b 页)
之之
得乎昔周公之辅成王也成王有过必挞伯禽以示之
惟其豫教有术故天下称周公为良相而成王为贤君
嗟乎使 隐公 而非 (第 2b 页)
隐公 而果为摄也其亦未闻周公 (第 2b 页)

然多叙鬼神之事预言
祸福之期若申生之托狐突荀偃死不受含伯有之厉
彭生之妖则其失也诬矣谷梁辞清义通若论 隐公 之 (第 10b 页)

　　　与周林汲(永年)太史书(王寅)
文弨再拜林汲馆丈閤下起居甚适书言处境之艰此
文弨夙所饱谙者殆于不堪回想前见示孔子世家补
一书因校左氏传未毕功久置箧中今始得一读其考
订岁年行事以正史公之误诚有足多者又所引左传
昭廿五年万者二人谓当作二八鲁自 隐公 考仲子之
宫始用六羽其后群公之庙必皆用六佾可知季氏卿
也舞用四佾今又取襄庙之四佾而为八佾故唯有二 (第 12b 页)

妃孟子卒继室以声子/生隐公宋武公生仲子生而有文在)
(其手曰为鲁夫人故仲子归于我生/桓公而惠公薨是以 隐公 立而奉之)仲子兼赗而夫妇
之大伦不正矣(隐元年秋七月天王使宰咺来归惠公/仲子之赗 赗芳凤反注助丧之 (第 56b 页)

公税亩孟献子谏曰鲁诸侯之望也诸侯之望鲁
也曰秉周礼也今税亩是弃周礼也以秉礼闻而弃之
诸侯其谓我何先君 隐公 以我许田易郑之祊君子犹
且非之曰有王制在王吏若以疆场为问将何以辞其
大讨矧取民有制而可逞君之欲乎昔者 (第 3b 页)

(车重马/东就食)罗壅津涯(一无/罗字)千里雷驰重马轻车遂以君命
矢而纵观焉(韩曰矢陈也隐五年/左氏 隐公 矢鱼于棠)大罟断流修网亘山
罩罶挂䍡(集注诗蒸然罩罩罩音都教切又诗鱼丽于/罶注罶曲梁也音力久切张衡西 (第 9a 页)

也惠公纵其邪心而为之 隐公 又探其邪志而成之秪
以自祸而已寿梦其惠公也诸樊兄弟其 (第 20b 页)
隐公 也吾见
其邪尚何公心之足云哉且谓季札生乱于辞国殊 (第 20b 页)

皆二姬母姓)姬之谥声必亦育于母鬷姓家
之故故以母姓为名而谥曰声(左襄十/九年传)与婴齐声伯
同例而 隐公 母谥声僖公夫人声姜齐灵公母声孟
子皆同此例矣诗叔于田抑罄控忌毛传曰骋马曰
罄元谓罄即骋之音近假借字盖 (第 10a 页)

　　我家七鲲身，东有少祖山，木冈孕灵，鲰生虱其间。弱冠忝薇省，千仞穷跻攀；俄成龋秃翁，自镜殊恧颜！差幸耐公徒，息息深相关。君为汗漫游，杭苇一往还。异苔与同岑，何辞鳞羽艰？怀我寄我诗，满纸光斓斑，笔花吐奇艳，墨浪含幽潺！咄哉昌谷囊，□□□□□，重以新文明，南针□□□。□□□□□，□□□□□，茹痛保国粹，

俗学愁交讪。党帜翳神州，败垒馀孤□。借君苦吟禅，点我顽石顽。鹭江水三浅，归魂绕瀛寰！吞舟壑纵鱼，拂袖笼开鹇，市 隐公

奈何，长此壶中閒。
　　古之志道士，神勇迈贲获；润庵岁云绮，力种蓝田璧。老狂阅人多，逢君眼敢白？回首 (第 195 页)

于僖公者。于其顺祀之后。又以盛礼。媚于僖神也。杜氏谓禘于僖公。以之顺祀。其当于理乎。周公以下十一公。 隐公 以下九公之主。并就僖公之庙。以受合祭。有是理乎。杜氏以辛卯为十月二日。盖以明辛卯之前。只一刚日。无以 (第 324L 页)

　公羊曰仲子者何。桓之母也。(今桓未君。故其母不得称谥。)何以不称夫人。(据成风)桓未君也。车马曰赗。货财曰赙。衣被曰襚。桓未君则诸侯曷为来赗之。隐为桓立。故以桓母之丧。告于诸侯。成公意也。尊贵桓母。以赴告天子诸侯。彰桓尝(一作当)立。 其言来何。(据归含。且赗不言来。)不及事也。(惠公仲子之葬。悉在春秋前。)其言惠公仲子者何。兼之非礼也。〇镛案公羊以隐二年。夫人子氏为隐母。故以此仲子谓之桓母。然礼无二嫡。诸侯于其境内。虽或私尊其母。焉敢赴告天子。俨称夫人乎。其非理一也。桓母是嫡则隐母不得称夫人。桓母非嫡则桓母之死。又何足赴告天子乎。既非先君之妾。又非时君之母。则赴告天子。必无是理。其非理二也。让位者 隐公 之内志也。君位未改。妾名未变。何为而赴天子乎。其非理三也。此经之义。当从谷梁。
　谷梁曰母以子氏。( …… (第 360L 页)
　
左氏曰初臧宣叔(纥之父)娶于铸。生贾及为。(生二子)继室以其侄。(铸女之侄也。)〇镛案鲁惠公娶于宋曰孟子。(即元妃)孟子卒。继室以声子。 (隐公 母)声子者。孟子之侄娣也。臧氏之事。恰与此同。当时大夫之婚。亦有媵妾可知也。
晋少姜卒。(昭二年三年 (第 371L 页)

　履廉对。凡赞颂之法。或远溯其源流。或直指其功德。或兼言其功德之所自出。首章六章独言武王武成之功。第三一章兼言文武继序之皇。则首尾相应。似无矛盾之叹矣。(以上诗)
[春秋]
古人有曰春秋不始于 隐公。 而韩宣子聘鲁。见春秋曰吾知周公之德。若自 (第 203H 页)
隐公 始则即周公衰之时矣。且况自伯禽至孝公三百五十年。无一纪载之文。岂理也哉。然其书不存。无以考信。则当于 (第 203H 页)

往往缺。可以意得之。自始祖菁川君乙辅以下。至光露。凡五世。光露初名远。字器之。忠庄公之子也。始降祖郊 隐公。 举视之。谓忠庄公曰。异日我家。当与　国家同厄。存郑氏者。其此儿乎。方　逊国初。公讽忠庄公。下缺四字。 …… (第 505H 页)
纳志父墓。其书　端宗事。辄称　上王。岂非狂奴公之贤子乎。自今忠庄公子孙。当与河滨之朴。并显于三韩。郊 隐公 所诏至此益验矣。公岂有术。能前知耶。吾闻发志之日。有双虹起于穴旁。郡来会者。惊相传忠臣孝子之气。郁结 (第 505L 页)

子。不妄交游。不喜赌博。不趋便利。不入官门。此特公馀事。惟其刚毅直方之操。廉棱高孤之节。庶几无愧为潜 隐公 之肖孙。而竟沉沦以殁。一不表显于世。岂非命耶。姜氏以高句丽元帅以式为始祖。国朝大提学淮仲，参判澄，应 (第 202L 页)
教德瑞最显。应教公有子曰禁府都事讳胤祖。是为公高祖。潜 隐公 官至县监。生通德郎讳鄑。通德生讳再昌。皆早世不仕。寔公祖祢也。妣安东权氏。忠定公橃之后。其考霐。公配 (第 202L 页)